洪厚甜丨中国书法的传承路径与境界追求

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有时候人们说绞裹、绞转笔法，经常与隶书联系在一起。实际上，隶书是在篆书的基础上发展而来的，其线质也源于篆书。西汉的隶书，早期隶书的特征明显，蚕头燕尾的装饰性不强，结字更加质朴、朴实，更有篆书的古意，横向取势也更加明显。代表作品有《莱子侯刻石》《五凤刻石》等。东汉的隶书，是隶书的成熟时期，蚕头燕尾的装饰性很强，结字规范，风格多样。代表作品有《乙瑛碑》《曹全碑》《礼器碑》《张迁碑》等。

学习篆隶，不仅可以提升线条的质量，还可以为学习其他书体奠定坚实的基础。篆隶书的线质，是楷书、行书、草书线条的基础；篆隶书的用笔，是其他书体用笔的源头。只有掌握了篆隶的线质和用笔，才能真正理解书法的真谛，才能写出高质量的线条。

五、经典解读：从秦诏版到“二王”体系

在书法的学习中，对经典作品的解读和学习，是提升自身水平的重要途径。从秦诏版的高古凝重，到汉碑的风格多样，再到“二王”的流美韵致，每一部经典作品，都蕴含着丰富的技术内涵和文化精神。

秦诏版，是秦代篆书的一个重要分支，也是篆书里面非常奇特的一类。它不同于秦刻石的圆润流畅、清丽婉转，而是以高古凝重为主要风格。为了实现这个审美目标，需要调动大篆的线形来完成。其核心技术有二：一是绞裹，让毛笔与纸张产生强烈的、有变化的摩擦，从而使线条更加厚重，更有迟涩感；二是方折，秦诏版以方折为主，线与线的交接、搭接状态，需要认真研究和学习。清代以来的顶级书家，如齐白石、赵之谦、吴昌硕等，在处理方折和篆书的交接处，都有自己的智慧，值得我们借鉴。

《秦诏版》

汉碑，是隶书的代表，也是书法学习的重要内容。汉碑的学习，有其自身的规律。首先，要以东汉的典型汉碑为基础，如《乙瑛碑》《曹全碑》《礼器碑》等，夯实基础技术；其次，要学习方正一路的汉碑，如《张迁碑》《西狭颂》《鲜于璜碑》等，开拓自己的视野，避免一味地写俗、写扁；最后，要通过《石门颂》《杨准表记》等作品，过渡到西汉碑刻的学习，提升隶书的格调、品格和意境。《张迁碑》和《礼器碑》，是汉碑中两种不同风格的典型代表。《张迁碑》朴厚、凝、重，线质更接近于《大盂鼎》；《礼器碑》劲、紧，具有庙堂之气，线质更接近于《虢季子白盘》。二者的线质差异，源于其风格的不同，也为我们学习汉碑提供了不同的路径。

临《石门颂》洪厚甜作

“二王”是中国书法史上的两座高峰。陈振濂先生曾专门论述王羲之被称为“书圣”的理由，其论述深刻而全面，值得每一位书法学习者认真研读。“二王”技术体系的核心价值体现在三个方面：一是用笔，二是结字，三是章法。它是在对秦汉、魏时期书法技术的提升和体验的基础上，建立了一个完善的技术体系，并且这个体系与人的内心情绪、情感的主观表现，达到了高度的统一。王羲之的风格，是以短促的线的跳跃翻转、跳荡式的节律形式实现的，节奏感更强，更具鲜活的气象；王献之的风格，更绵厚、绵长，有延伸、有绞裹，更具古意。“二王”共同构成了一个完整的技术体系，由古及今，由今及古，以古为新，以新发展古。进入这个体系，掌握这个体系，是每一位书法家的核心支撑。

王羲之《草书势》